客座总编辑张维为：中国崛起和中国话语

最近，张维为的名字随着其新著《中国震撼》成为一线畅销书后，变得家喻户晓，这位曾在上世纪80年代中期担任邓小平及其他中央领导人英文翻译的学者，以其独特的经历和视角对中国崛起和中国模式进行了思考。日前，本刊特约记者对来沪演讲的张维为先生做了独家采访。
检察风云：张教授，您好！目前《中国震撼：一个“文明型国家”的崛起》的书籍在市场上热销，政界、学界与普通老百姓都有热议，为什么书名叫《中国震撼》？
张维为：因为中国的崛起确实给整个世界带来了震撼。中国大力消除贫困、推动现代化建设，走出了一条自己的发展道路，带动了整个世界的发展。中国崛起是世界上唯一的“文明型国家”的崛起，它有超大型的人口规模、超广阔的疆域国土、超悠久的历史传统、超深厚的文化积淀，它有独特的语言、独特的政治、独特的社会和独特的经济，它把“民族国家”和“文明国家”的长处结合在一起，这一切都给世界带来了震撼。
检察风云：大家对您的阅历和经历都非常惊奇，您曾经担任过邓小平、李鹏等国家领导人的翻译，又走访过许多国家，现在日内瓦外交与国际关系学院担任教授，为什么您会研究“中国模式”？
张维为：我在复旦大学学的是英文专业，毕业后到外交部给邓小平等中央领导人做了五年翻译，后到瑞士攻读政治学，并留在瑞士任教。过去二十来年内，我有机会走访了一百多个国家，对这些国家的政治、经济、社会等情况有些了解，特别是我发现非西方国家照搬西方政治模式都不成功，引起我对“中国模式”和“西方模式”进行比较研究的兴趣。我先后写了《中国触动全球》和《中国震撼——一个“文明型国家”的崛起》两本书，阐述了我对中国崛起的历史性传承以及中国模式和中国话语的看法。
检察风云：张教授，我注意到，您没有用“中国模式”这个词作为演讲的题目，是否用“中国模式”来定义中国崛起的发展道路仍有争议？
张维为：“中国模式”是有争议的，不过这和我今天的选题没有什么关系。主要有两种人不赞同中国模式：一种是不赞成“模式”的提法。他们认为应该用“中国道路”等概念，因为“模式”这个词会给人一种发展道路凝固化，甚至有模式输出的嫌疑。但就我而言，“中国模式”就是“中国道路”。只是“模式”这个词国际上比较通用，一讲人家就明白。“模式”这个概念在国际上更多地被解释成一种独特经验的总结，而非一成不变的凝固的东西，就像我们说浦东模式、深圳模式等一样，是对这些地方改革开放经验的总结，没有
中国崛起触动了世界的许多敏感的神经，也远远超出了西方政治话语的诠释能力。
僵化和强加于人的意思。
还有一种人是不赞成“中国模式”所包含的内容。这些人只认同西方模式，他们认为只要你跟西方不一样，你就还没有转型到位。这种人否定中国模式也不奇怪，因为从他们的角度来看，中国怎么能有自己的模式？世界上只有放之四海而皆准的西方模式。好在大多数中国人不信这个邪。要是中国人当初没有自己的主心骨，没有坚持自己独特的发展道路和模式，那么我们恐怕连整个国家都解体了，还谈什么中国崛起。
检察风云：今年4月，北京清华大学在百年庆典过程中，举办了“百年清华•中国模式”高峰论坛，您作为重要嘉宾也作了发言。对会议提及的中国现代化道路与西方现代化道路，您认为究竟有何不同？
张维为：中国现代化道路走的路与西方很不一样。中国独立自主、和平崛起，对外没有发动战争，对内保持了安定团结。“中国模式”的主要特点是：实践理性、强势政府、稳定优先、民生为大、渐进改革、顺序差异、混合经济和对外开放。回顾世界历史，西方崛起的过程，几乎同时也是一部动荡与战争的历史，一部不断向外扩张的历史。
检察风云：您总结的“文明型国家”的崛起，其核心价值是什么？
张维为：中国“文明型国家”的崛起，背后是中国人的价值观和理念，如实事求是、民生为大、整体思维、政府是必要的善、良政善治、得民心者得天下、兼收并蓄、和谐中道等。这些理念使中国摆脱了西方话