谦卑的养育，幸福的担当

耶鲁大学的美籍华裔教授蔡美儿，写了一本在世界各地引起热烈争议的书。英文版叫做《虎妈战歌》，中文版叫做《我在美国做妈妈》。蔡美儿严厉的教子方法让美国人感到震惊：七岁的女儿，因为一首钢琴曲弹不好，就被禁止进食、饮水、上厕所，被迫一直弹琴到深夜。“我曾经在钢琴前给过她一巴掌，只因她弹琴时手指不够刚健有力。”由此引发的讨论一直延续到今年的“两会”现场。代表、委员热议“虎妈”式教育，发言中反复提及的主题词包括：幸福感、幸福指数、创造性、活力、压力、功利、尊重、共同成长。

一个未成年的孩子，他在家庭中总是处于被动的弱势地位。前副国务卿、哈佛大学经济学教授理查德•库珀认为，蔡美儿想通过自己的孩子再活一遍，是自私的。网络上则有某旅美华人认为：当代美国文化的自私性使得“父母怕负责任，不敢干预另一个自我。”难道孩子除了做个给父母圆梦的替身，就只能扮演个多余人的角色？无论哪一种“自私”，都没有真正跳脱出成年人狭隘而武断的自我中心立场。在这个意义上，孩子能够遇上一个理性、平和、友善、有分寸感的监护人，是一种不可强求的幸运。大部分父母没那么完美，但总不至于残忍虐待以致触犯刑律。大部分孩子只能承受父母那可怕的局限，无论是“怕负责任”的冷漠忽略，还是“再活一遍”的疯狂激情。蔡美儿反对给予孩子过多的自主选择权，其实问题的要点不在选择权的多与少，问题是难道父母替孩子所做的选择不会错？错了又该怎么办？问题还在于怎样来衡量选择的对与错？孩子真的无法选择吗？

对于生命的真相，我们总是异常地隔膜。《道德经》三十四章说：“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。”林安梧教授翻译这一段：“大道如水，源泉滚滚，盈满而溢，或左或右，无所不在！天地万物，依恃大道而生长，永不分离。功业既成，却不占为己有，覆育长养万物，而不去宰控它。”每一个生命在天地间生长，都拥有一份本初的自由。那是因为这个宇宙容许他左右奔突，鼓励他自我承担。没有丝毫的宰控和占据，却有无限的支持与包容。我们如果能够善用这一份自由，就永远不会与生命的根源失去联系，我们如果能够勇敢承担自己的命运，就会得到生命能量的滋养，我们会获得真正的成功，会得到永久的祝福。这就是生命的真相。诗人纪伯伦说：“你的孩子不是你的孩子，他们是生命渴望的它自己的儿女。他们通过你而来，但是他们不是来自你……”韦恩•戴尔博士将它引作《道德经》三十四章的注释，实在贴切的很。我们，父母和孩子，都是“生命渴望的它自己的儿女”啊。我们来到这星球有先后，我们无法创造彼此，所以也不能主宰彼此，但是我们需要彼此照应，互相带领，我们需要彼此提醒，记得那根源。如此而已。

蔡美儿要求两个女儿每门功课必须得A，而前美国财政部长拉里•萨默斯公开质疑该书“把学业成功做为孩子通向理想职业的唯一途径”。其实，还有必要追问：什么才是真正值得争取的成功？萨默斯在讲话中强调成长过程中的幸福感。具有幸福感的成功是否能够与学业成功相一致？人们已经注意到，蔡美儿非常注重两个女儿技艺的学习，却并未强调孩子内心世界的培育。在“学业成功”和“理想职业”之上，有着更高的理想，那就是个人和人类整体的恒久稳定的幸福感。生命渴望幸福，渴望分享，渴望联结，所以才会有音乐，有弹奏，有聆听。在热爱音乐的父母陪伴孩子共同欣赏艺术时，这本该是一个愉快的共识。蔡美儿的两个女儿在逼迫中学习演奏技艺，这逼迫让母亲日益僵硬，让女儿忘记感动，让音乐成为任务，甚至是负担。

除了《虎妈战歌》的那种逼迫，生命本来还应该有一种从容而缓慢的展开。就像宇宙之于万物，天地之于众生，允许并支持万物众生或左或右的自然成长，只要那成长是来自根源的力量，只要那成长是走向勇敢的担当。萨默斯说，在哈佛成绩拿C、甚至没有毕业的比尔•盖茨和马克•苏克伯格，成了亿万富翁和捐助者，而孩子在学校拿了这样的成绩大概无法让“虎妈”满意。其实这只能说明，失败的教育从来是人为的，是妈妈内心挥之不去的失败感和罪恶感的投射；而成功的教育则是师法天地的。对于那种具有幸福感的成功，由于它来自本初的人性，你只要允许它发生，不惊扰，不打断，作为教育者，你只要怀有“不辞”、“不有”、&l